Fé Pública e a Fé nas Escrituras 2

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do nosso Senhor Jesus Cristo!

No post anterior, falei que para provar hoje em dia que sou dono de um apartamento, basta mostrar uma escritura lavrada em cartório. Inclusive para provar a ateus e ímpios. Porém, esses mesmos ateus não acreditam num outro papel com escritos também, que diz que é a palavra de Deus: a Bíblia.

O que quero que fique claro, com a graça de Deus, é que para efeito de prova para o ímpio, a Palavra de Deus é um papel e a escritura do meu apartamento é outro papel. Só que ele acredita na minha escritura, mas não acredita na Escritura de Deus. Por que? Ora, se ambos são papéis, mas ele tem um como verdadeiro e outro não, a conclusão é que algo anterior o fez crer assim, isto é, a sua pressuposição, o seu preconceito, a sua religião, a sua fé.

Para o ímpio, faltam-lhe provas. Mas para quem pensa um pouco, chegamos a conclusão que falta fé mesmo: fé na Palavra de Deus, pois no papel do cartório ele tem (como mostrado no primeiro post).

Mas, vamos continuar o raciocínio (não deixe de ler o post anterior). Por que o cartório tem fé pública? Porque alguém com poder para tal fez isso. Se alguma instituição tem autoridade de dar fé pública é porque a recebeu de outro maior. Esse maior, vale dizer, tem fé pública também.

De modo que podemos prosseguir de fé pública em fé pública até chegar ao documento que dele emana todas as autoridades que sustentam o Estado e suas instituições: a Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 – CF88.

É a CF88 que instituiu o Estado, a União e seus poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário) etc.. Mas ela é só um papel. Só um livro. Para o ímpio, não deveria ter diferença nenhuma – em termos de autoridade – para o livro chamado Bíblia, isto é, não deveria ter poder nenhum. Apesar disso, o ímpio acredita nela (CF88) fielmente, religiosamente. Ele mesmo concorda que deve ser anulada/revogada toda e qualquer lei que bater de frente com a CF88.  Mas na Bíblia o ímpio simplesmente não acredita!

Como disse o renomado Ferdinand Lassalle, “Todos esses fatos demonstram que […] uma Constituição deve ser qualquer coisa de mais sagrado, de mais firme e de mais imóvel que uma lei comum” (Fonte Digital: Que é uma Constituição? Edições e Publicações Brasil, São Paulo, 1933), apesar dela ter sido votada no Congresso assim como as outras leis.

O ímpio ainda pode fazer muitas perguntas: a CF88 foi editada por quem? Quem tinha autoridade para escrevê-la? Qual foi o outro livro (anterior a CF88) que deu autoridade para que uma nova CF fosse escrita pelos homens que a escreveram? Vemos que isso não tem solução lógica. A única solução para isso é alguém dizer: “é assim e pronto”. Em outras palavras: “eu creio”.

A Bíblia é a Palavra de Deus. Isso todo cristão sabe. E isso é um axioma. Axioma é algo, geralmente bem básico, que não se pode provar, mas é aceito para a construção de algo mais complexo. Lembro ainda hoje quando meu professor de Física 1 da faculdade disse: “axioma é um ato de fé”.

Funciona assim: a CF88 é um axioma. Ela dá fé pública aos órgãos e instituições. Algo maior dá fé (testifica) a algo menor. Por exemplo, o tabelião dá fé na escritura do cartório. Mas alguém deu fé ao tabelião para que pudesse testificar escrituras.

Portanto, Deus (O Tabelião) atestou as Escrituras. Mas quem atestou Deus? Quem é maior que Ele para que O possa atestar? Qual Instituição pode dizer: “dou fé a Deus para que Ele possa escrever as Escrituras”? Como Paulo disse: “quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?” (Romanos 11:34-35).

Deus mesmo, através das Suas Escrituras, já nos explicou isso:

“Pois, quando Deus fez a promessa a Abraão, visto que não tinha ninguém superior por quem jurar, jurou por si mesmo, dizendo: Certamente, te abençoarei e te multiplicarei” (Hebreus 6:13-14).

Ou seja, para que Deus prove para qualquer pessoa (seja homem, anjo, qualquer um no Universo físico e espiritual!) que as Escrituras são as Suas palavras, basta Ele dizer que é. A garantia é Ele mesmo. Ele é a Verdade. Deus não precisa de algo maior que Ele (até porque não há) para “certificar e dar fé” que Ele fala a Verdade.

Portanto, concluímos, que a Bíblia é a Palavra de Deus porque nela está escrito isso (Hebreus 4:12; 2 Timóteo 3:16; Romanos 15:4; 2 Pedro 1:20-21; João 1:1; e muitos outros).

O ímpio que pede provas de que a Palavra de Deus é realmente de Deus age como um louco, simplesmente porque é como se um macaco tivesse de testificar um teorema matemático. É um paradoxo tratar de provas na esfera de definições. Não podemos olhar o significado de uma palavra no dicionário e pedir provas da sua veracidade, a menos que sejamos loucos.

Se não é possível provar, ou melhor, se é loucura exigir isso, os ímpios não deveriam ridicularizar o cristão por crer nisso, sob pena de se tornarem mais loucos ainda.

Ímpio, se você não crer que a Bíblia é a Palavra de Deus, você é um preconceituoso e injusto. Se você não se arrepender dos seus pensamentos vãos, irá passar uma eternidade no inferno. “Produzi pois, frutos dignos de arrependimento” (Mateus 3:8), é o que diz o Senhor Deus.

Que Deus nos dê discernimento e sabedoria para a Glória do Seu Nome, que é “sobre todo Nome” (Filipenses 2:9).

Fé Pública e a Fé nas Escrituras

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus Cristo.

Hoje vou falar sobre o que tem acontecido bastante comigo no meu dia a dia. O que tem acontecido é que em conversas com um ímpio sobre Deus, Jesus Cristo e Sua Escritura na maioria esmagadora das vezes ele (o ímpio) termina em algumas das argumentações abaixo:

1 – por que um livro com milhares de anos é a Palavra de Deus?

2 – você realmente crê que Deus escreveu a Bíblia?

3 – você não acha que ela, por passar por tantas mãos, não foi manipulada, adulterada?

4 – por que o seu livro está certa e a dos outros, todas, estão erradas?

Entre muitas outras nesse contexto. Todas elas com o intuito de ridicularizar o cristão, e nunca pelo fato de querer aprender algo mais.

Saliento ainda que essas perguntas, geralmente, só ocorrem depois de você falar para o ímpio algo convincente e que ele, por sua vez, não tem contra-argumentação. Ou seja, ele vai para essa pergunta justamente porque ele a considera como sem resposta, como se fosse a sua última “carta da manga”.

Portanto, se você está conversando com um ímpio, ele certamente levantará essas afirmações contra você e, infelizmente, falta sabedoria ao povo de Deus para contra-argumentar.

O que você, primeiramente, tem que ter em mente é que “a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus” (1 Coríntios 3:19). Portanto, basta uma gota da sabedoria de Deus para contra-argumentar qualquer raciocínio falso de um ímpio.

Em segundo lugar, você tem que entender que todo raciocínio de um ímpio sobre Deus é falso, falacioso, mentiroso, baseado em falsas premissas, cheio de pressuposições que – preste atenção – ele não pode provar. Eles são seres paradoxais.

Ele (o ímpio) afirma de forma preconceituosa que as Escrituras não são Palavra de Deus. E pede provas disso para acreditar.

Pois bem. Vamos raciocinar.

Tenho um apartamento em meu nome. Como posso provar isso para um ímpio? Posso provar por uma escritura, lavrada em cartório. Essa escritura teria meu nome, dizendo que sou dono de um apartamento X, no prédio Y, na rua Z.

Isso seria suficiente para provar que sou dono do apartamento em questão? Para o ímpio ou ateu, sim. Justamente por isso posso chamá-lo de preconceituoso contra a Palavra de Deus, pois ele não acredita num livro que se auto-proclama a Palavra de Deus, mas acredita num papel que julga dizer alguma coisa (neste caso, que sou dono de um apartamento). Papel por papel, ele não acredita no que anteriormente já não acreditava (que a Bíblia, segundo ele, não é a Palavra de Deus), mas acredita que a escritura prova que sou dono do meu apartamento (o que ele já acreditava de antemão), portanto, a sua fé é baseada nas suas pressuposições e preconceitos.

Ora, o ímpio julgou a escritura (letra minúscula) que mostrei a ele “provando” que sou dono do apartamento X, mas deveria ter surgido nele, caso fosse justo, as seguintes questões:

1 – por que um papel, com carimbo e assinatura de um homem (o tabelião) tem autoridade para provar que sou dono de um apartamento?

2 – por que um tabelião pode assinar uma escritura e eu não?

3 – Por que o meu nome naquela escritura é exatamente o meu, ou por que aquele nome se refere a mim?

E muitas outras.

Você já ouviu falar em fé pública? Segundo a Wikipédia, fé pública é:

“um termo jurídico que denota um crédito que deve ser dado aos documentos emitidos por autoridades públicas (ou por privados por ela delegados) no exercício de suas funções e que gozam da presunção de que tais documentos são verdadeiros.

Têm fé pública, por exemplo, Escrivães de Polícia, chefes do poder executivo, magistrados, oficiais de registro civil, notários e Agentes dos Departamentos de Trânsito estaduais no exercício de suas funções.

O escrivão de Polícia e o oficial de justiça têm fé pública, o que significa que suas certidões são havidas por verdadeiras, sem qualquer necessidade de demonstração de sua correspondência à verdade, até que o contrário seja provado (presunção juris tantum)”.

Portanto, fé pública é um ato de fé.

Assim, seguem as respostas – divididas para uma melhor didática – daquelas questões que levantei há pouco:

1 – por que um papel, com carimbo e assinatura de um homem (o tabelião) tem autoridade para provar que sou dono de um apartamento?

> o papel (documento) do cartório tem fé pública, isto é, todos que vivem na nossa sociedade têm de acreditar no cartório pela fé – “fé pública” se refere à fé na esfera pública;

> o carimbo tem fé pública (pressupõe-se que ninguém mais tem aquele carimbo, assim como se pressupõe que ninguém mais tem a impressora de papel-moeda).

> pressupõe-se que ninguém mais tem aquela assinatura do tabelião. Caso haja dúvidas sobre a assinatura dele, pode-se levá-la para outra autoridade dotada de fé pública para julgar se a assinatura dele é verdadeira ou foi falsificada.

2 – por que um tabelião pode assinar uma escritura e a minha assinatura de nada vale para a escritura?

> a assinatura do tabelião tem fé pública e o próprio tabelião é dotado de fé pública, como diz o Dicionário Houaiss: “oficial público a quem incumbe a função de preparar ou autenticar documentos, escrituras públicas ou registros”. De fato, pessoas em cargos públicos (por exemplo, servidor público) escrevem “certifico e dou fé que fulano foi intimado …”. Ele “dá” fé porque uma Lei o autorizou para tal.

3 – Por que o meu nome naquela escritura é exatamente o meu, ou por que aquele nome se refere a mim?

> eu, através de um documento de identificação, também dotado de fé pública. No caso da escritura do apartamento, existe escrito nela o meu nome, que “provo” com um documento de fé pública: uma carteira de identidade, um CPF, etc., todos eles emitidos por instituições que possuem fé pública.

O fato é que tudo acaba na fé. No caso da coisa pública, acaba na fé pública.

No próximo post, continuarei este raciocínio.

Que Deus nos abençoe e nos guarde.

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 8

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

Trabalhar é dever de todo cristão. Lute por isso. Seja o melhor e conquiste para o reino de Deus os que estão ao seu redor também através do seu comprometimento com o trabalho. Se você ganha pouco mas se dedica muito, isso muito mais os impressionará e te perguntarão: “por que isso? Qual a tua esperança aqui neste local de trabalho?”.

Em contraste com o colocado acima, nossa sociedade tem um sonho: deixar de trabalhar ou, em outras palavras, ganhar sem trabalhar (sem produzir). Falo de aposentadoria. Desconfie de tudo que sai na mídia nos tempos atuais. É ela quem ensina aos jovens a serem rebeldes para com seus pais e ao mesmo tempo a pensarem desde cedo na sua aposentadoria. Apesar de ser dois assuntos totalmente diferentes, a mesma mídia os ensina. Será que tem alguma relação? Lembre-se que a aposentadoria hoje em dia é o principal problema dos países ricos. A Europa e Estados Unidos estão com muitas dificuldades em sustentar aqueles que estão com saúde e disposição mental, mas não produzem nada. Até no Brasil temos um problema grande com a previdência (INSS).

Um amigo do meu trabalho gasta em torno de 300 reais/mês num plano de previdência privado. Ele me critica quando tocamos nesse assunto porque eu não faço isso. Aliás, uma revista nacional de negócios do Brasil me chamou de “irresponsável” pelo fato de eu não fazer isso, assim como meu amigo.

Eu digo para ele: “eu preciso desses 300 reais/mês para mim hoje! O que você quer que eu faça? Deixe de investir na minha vida hoje para investir nela daqui a 25, 30 anos, quando nem sei se estarei vivo?”. Ele argumenta que irei sentir falta desse dinheiro lá na frente e eu respondo: “você vive pensando no seu salário daqui a 30 anos?”.

Mas pior do que investir numa dúvida é investir num futuro ocioso. Ora, quantos aposentados você já soube ou viu que definharam depois de se aposentar? Minha avó é um exemplo para mim: trabalha no seu próprio comércio até hoje aos 80 anos e é lúcida. Que Deus a conserve assim por mais tempo!

Por que parar de trabalhar se você ainda tem o emprego, saúde, capacidade mental, etc.? Alguns podem dizer: “para poder aproveitar a velhice”. Mas esses não querem dizer “esperar a morte”? Vou ser sincero: não há outra definição para o aposentado (o aposentado de fato. Não falo do que se aposenta de um trabalho para se dedicar a outro, inclusive sse dedicar a Igreja de Jesus): o que espera a morte chegar. Ele é para Deus como um trabalhador da vinha ocioso, que decansa embaixo da árvore, sendo que foi contratado por um dinheiro. Não tem prazer em mantê-lo aqui nesta Terra e ele logo desaparece desta Terra.

Desculpe a franqueza. Mas devemos trabalhar até o dia que Deus nos levar para Si. Devemos honrar a saúde que Deus, por Sua Graça, nos deu. Não devemos desperdiçá-la. Lembre-se que não falo daqueles que se aposentam para trabalhar para Deus. Falo dos que se aposentam para, simplesmente, não fazerem nada. Conheço gente que em pleno ambiente e horário de trabalho diz: “não vejo a hora de se aposentar!”. Esses, na verdade, assumem que trabalham sem gostar do trabalho, portanto, sendo ingratos para com Deus com relação ao trabalho que sustenta a ele e, muito provavelmente, sua família.

Você, que me lê, cristão, não tem direito a aposentadoria. Mas tem o dever de trabalhar para Deus! Você pode ser demitido da empresa que trabalha. O seu chefe pode não gostar de você e te demitir. Sua empresa pode ser comprada por outra e haver uma demissão em massa, mas você tem o dever de trabalhar para Deus, de trabalhar para o trabalho que Deus te deu até ao dia que Ele tirar seu emprego.

Creio, como cristão, que devo pregar esta mensagem. Devo chamar meus irmãos para o trabalho com piedade. Não para trabalharem em vão, apenas pelo salário e para cumprir suas vaidades, mas para trabalhar com sorriso no rosto, servindo ao chefe como se fosse ao Senhor (Efésios 6:5-7), glorificando a Deus que te deu esse trabalho, que te dá saúde para tal, que te dá seu salário, que sustenta a Ordem neste país (apesar de haver muita coisa errada e ruim neste país, acredite: poderia ser pior), etc. Tudo isso é Graça. Tudo isso é o Amor de Deus.

Deus quer isso de você. Ele quer você cuidando de uma parte da Criação. Se as coisas estão tão ruins hoje, se a “vinha” está tão maltratada nestes últimos anos, é porque os cristãos não estão cuidando bem dela, estão descansando demais, estão dormindo na hora errada, estão sendo relapsos e irresponsáveis para com a Criação de Deus.

Vamos cuidar desta Terra. E não pensar que o barco está à deriva. Mas crer que Deus está no controle. Orar por todos. Orar pelas autoridades, políticos, empresários, cientistas, professores, crianças e adolescentes. Adultos e idosos. Ore e lute pelo que te pertence! Ame a Deus e ame ao próximo (os dois principais mandamentos) e verás que esta Terra vai melhorar. Pregue esta mensagem e veja o número de ladrões diminuírem. Vamos plantar trabalho e colher prosperidade, justiça e paz para a nossa nação que pertence ao Senhor, pois é o Rei dos reis.

Fim da série de posts 🙂

Que o Senhor te convença disso tudo. Que o Senhor te abençoe. Que o Senhor nos capacite e nos dê oportunidades de trabalho.

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 7

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

Ainda na nossa série “Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus”, vamos continuar falando sobre a relação do trabalho nosso de cada dia e o cumprimento da Lei de Deus.

Vamos falar do 8º mandamento: “Não furtarás” (Êxodo 20:15). Furtar significa “apossar-se de (coisa alheia); roubar” (dicionário Houaiss).

Quem furta está descontente com o que Deus deu a ele. Quem furta toma o nome de Deus em vão (Provérbio 30:9). O mandamento “não furtarás” reflete o cuidado que devemos ter com os bens do outro. Portanto, para que possamos cumprir corretamente a Lei de Deus – especificamente este mandamento em questão – devemos trabalhar e ter condições de comprar nossos próprios bens, assim como o outro teve. Devemos estudar para termos um bom trabalho; devemos lutar contra a preguiça no nosso trabalho e fazer o nosso serviço da melhor forma possível etc.. Nós somos responsáveis pelo modo que levamos o nosso trabalho e pelo tempo depreendido nas coisas que nos levam a trabalhar mais e melhor.

O fato é que devemos trabalhar para termos as nossas próprias coisas. Não que ter nossas próprias coisas seja importante, muito menos o objetivo das nossas vidas, mas Deus quer que tenhamos nossos bens para que nós vivamos em Paz: numa casa com paz e segurança, com uma família educada e temente a Deus, letrada e leitora da Bíblia, que saiba conversar e discernir as coisas que vem de Deus. Se somos capacitados, Deus nos dá uma porção maior da sua criação para cuidarmos. Quem não tem suas próprias coisas, pode ser tentado a furtar a de outro e descumprir o 8º mandamento.

Há outro mandamento da Lei de Deus que não temos condições de cumprir se não trabalharmos? Já citei o 4º mandamento (“Seis dias trabalharás”) e o 8º mandamento (“não furtarás”). Podemos ainda lembrar do 10º mandamento: “Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo” (Êxodo 20:17).

Portanto, pelo menos três dos dez mandamentos da Lei de Deus são relacionados ao trabalho. Se você não trabalha, queira trabalhar e Deus te dará um no tempo Dele. Aquele que não quer trabalhar, porém, jamais irá trabalhar (a menos que seja escravo) e não é possível cumprir esses três mandamentos, ou melhor, não é cristão.

E quanto ao dízimo? Aquele que não trabalha não pode contribuir com a obra de Deus. Deus ordenou dar o dízimo e é óbvio que devemos dar o dízimo daquilo que ganhamos, como o nosso salário (ou ganhos em geral). Isso nos mostra que, mais uma vez, para cumprir a vontade de Deus devemos trabalhar. (se você não trabalha, seu dízimo é zero e, portanto, você automaticamente cumpre este dever de todo cristão).

“se alguém não quiser trabalhar, não coma também” (2 Tessalonicenses 3:10).

Que o Senhor nos abençoe no nosso trabalho cada dia mais e abençoe aqueles que querem trabalhar a conseguirem um. Até a próxima!

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 6

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

Continuando a nossa série “Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus”, pretendo agora falar da relação entre trabalho e o cumprimento da Lei de Deus.

Hoje em dia, está na moda (os “cristãos” atuais gostam muito de moda) achar que a Lei de Deus é coisa do Velho Testamento. “Jesus cumpriu a Lei por nós e não precisamos mais cumpri-la”, pensam alguns cristãos hoje, se é que são cristãos. “ela se tornou antiquada, pois faz parte da antiga aliança, aliança com os judeus”, pensam outros.

Esta falsa doutrina tem adentrado nas igrejas cristãs e tem de ser rejeitada o mais rápido possível. Os cristãos não precisam mais cumprir a Lei para fins de salvação, mas de santificação! Jesus cumpriu a Lei e, como em tudo, devemos fazer como Ele fez.

Num post futuro, falarei da importância da Lei para os dias atuais. Vamos voltar a questão do trabalho. Para isso, vamos tentar relacionar o dever do trabalho com a Lei de Deus.

Para começar, vamos refletir sobre o 4º mandamento da Lei de Deus: “Lembra-te do dia do Shabbath, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o Shabbath do Senhor teu Deus” (Êxodo 20:8-10).

Deus disse: “Seis dias trabalharás” (e não “seis dias poderás trabalhar”). A vontade de Deus é que o homem trabalhe e não passe seu tempo a toa. Que ele trabalhe “seis dias”, e não 5, como é comum na nossa cultura ocidental.

E Deus não faz nada sem um propósito santo. Deus nos manda descansar no sétimo dia (que, obviamente, se segue aos seis dias de trabalho) para O adorarmos. Como nos disse Arthur W. Pink, “O trabalho serve para abrir caminho para a adoração, assim como a adoração nos prepara para o trabalho” (Livro “Os Dez Mandamentos”. Editora Monergismo).

Portanto, para que possamos adorar corretamente ao Senhor no sétimo dia devemos trabalhar nos outros seis. Não trabalhar no 6º dia (sábado) pode fazer com que o domingo, em vez de um dia alegre, pois é o dia do Senhor, torne-se um dia melancólico, tedioso (você já teve um domingo melancólico? Tedioso?). Quanto mais diligentemente trabalharmos nos 6 dias, mais adoraremos e seremos gratos ao Senhor Deus no sétimo dia da semana (você, que descansa no sábado, gosta mais dele do que o domingo?).

Portanto, ao trabalharmos cinco dias na semana, e não seis(!), negligenciamos a Lei de Deus! Isso mostra o quanto nossa sociedade anda longe dos caminhos do Senhor, anda longe da Lei de Deus.

Uma pergunta para você pensar: a Lei fala de férias? Fala de aposentadoria? Fala de recesso? Pense.

Irmãos, trabalhar é uma ordenança de Deus (“Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o Shabbath (descanso) do Senhor teu Deus”). Uma coisa é não ter oportunidade de trabalho. Deus o sabe. Outra coisa é não querer trabalhar. “se alguém não quiser trabalhar, não coma também” (2 Tessalonicenses 3:10).

No próximo post, continuaremos a analisar o trabalho sob a perspectiva da Lei de Deus. Até o próximo post. Que Deus te abençoe.

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 5

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor.

Vamos continuar nossa análise sobre o trabalho. Os posts anteriores podem ser lidos aqui, aqui, aqui e aqui, respectivamente. É importante ler toda a série.

Vamos estudar sobre outra parábola: “Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha” (Mateus 20:1-ss).

Ora, este homem da parábola é Deus. Ele é o nosso pai, o “pai de família”, pai dos cristãos.

Ele “saiu de madrugada” (v.1).

O que a parábola quer dizer sobre “madrugada”? Creio que, figurativamente falando, como é o caso da parábola, a madrugada representa o período mais sombrio que a humanidade já passou. Jesus é a Luz do mundo, a “luz verdadeira, que alumia a todo o homem que vem ao mundo” (João 1:9). Portanto, se a Luz veio ao mundo com Jesus, então antes de Jesus havia somente trevas. Jesus nos disse: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (João 8:12).

Outra parábola nos diz (é importante interpretarmos a Bíblia com a própria Bíblia, através de outras passagens que falem sobre o mesmo assunto): “à meia-noite, ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro” (Mateus 25:6). Ora, esse “esposo” é Jesus! Portanto, creio que a expressão “pai de família, que saiu de madrugada” (v.1) significa que Deus enviou Seu Filho à “meia-noite” (figurativamente falando), que por sua vez, significa que o período imediatamente anterior a vinda de Jesus foi o mais sombrio da História (literalmente falando). Afinal, todas as nações, incluindo a de Israel, estavam dominadas pelo diabo. Havia demônios em cada esquina. Ninguém conhecia o evangelho do amor de Deus. Ninguém conhecia o Salvador.

“Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha” (v.1).

Deus, nosso Pai, nos assalariou (no sentido de chamou, comprou, tomou para si, salvou etc.) para trabalhar na Sua vinha (a Terra, a Criação inteira!). O contrato de trabalho é cuidar da Sua vinha até o tempo da ceifa. E “a ceifa é o fim do mundo” (Mateus 13:39).

A parábola continua: “E, acertando com os trabalhadores, a um dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha. E, saindo perto da hora terceira, viu outros que estavam ociosos na praça, e disse-lhes: Ide vós, também, para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram. Saindo outra vez, perto da hora sexta e nona, fez o mesmo. E, saindo perto da hora undécima, encontrou outros que estavam ociosos, e perguntou-lhes: Por que estais ociosos todo o dia? Disseram-lhe eles: Porque ninguém nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vós, também, para a vinha, e recebereis o que for justo” (v.2-7).

Há algo gracioso nessa parábola que vale a pena dizer: Deus assalaria durante o dia todo. Em outras palavras, agora sem figura, Deus salva durante todo o tempo entre a primeira e segunda vinda – o tempo da Graça, o tempo que Deus sai ao encontro de homens ociosos (escravos do pecado).

(Esta parábola nos ensina algo muito importante além desta questão que trato aqui: a não termos inveja de um irmão da nossa família prosperar. Mas como esse assunto não faz parte do escopo deste post, vou abstraí-lo.)

Deus assalaria, isto é, salva pecadores. Mas aquele que é contratado (salvo), o trabalho começa agora. Ninguém trabalha antes de um contrato. O trabalho começa apenas depois do que foi acertado (v.2). Antes, o ocioso só vaga pela Terra, sem rumo, no escuro, sem a Luz do mundo. Agora ele tem trabalho, encontrou o Caminho (Jesus). Portanto, o fim, o seu fim, o nosso fim, não é a salvação. Muito pelo contrário: a salvação é o início da nossa vida. A vida começa quando encontramos o Senhor da Vida, quando acordamos, quando luz entra por nossos olhos, quando nascemos de novo. “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (João 1:4).

Isso me faz refletir o seguinte: muita gente pensa que está no centro da vontade de Deus. Acha que o objetivo maior de Deus é salvá-lo (ou salvar a Igreja). Isso é humanismo, e como tal, deve ser rejeitado. O objetivo maior de Deus é glorificar a Ele mesmo. Paulo nos disse: “[Deus] nos predestinou para filhos de adoção, por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito da sua vontade, para louvor e glória da sua graça” (Efésios 1:5-6), isto é, nossa salvação é o meio de Deus atingir o fim, que segundo Paulo é o “louvor e glória da sua graça”. Portanto, repito, dada sua importância: o fim de tudo não é a sua salvação, mas a salvação é o início de tudo-que-importa.

E que início é este? É o viver para Deus. E isso implica que devemos obedecê-Lo e, portanto, trabalhar para Deus, cuidar da Sua vinha. “Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor” (1 Coríntios 15:58).

Se você fosse o dono de uma fazenda e tivesse contratado muitos trabalhadores, caso você encontrasse um trabalhador descansando debaixo de uma árvore, enquanto os outros trabalham debaixo do Sol, o que você faria? Admirar-lo-ia? Agradecer-lo-ia pelo seu empenho e dedicação? Portanto, Deus “contratou” você para trabalhar na vinha Dele e quer você trabalhando para Ele, em todas as áreas da sua vida, pois isso é o que Ele quer (Gênesis 1:28).

Até o próximo post. Deus te abençoe.

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 4

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

No post anterior, falei da necessidade da Igreja de Jesus sair pelo mundo para conquistá-lo. Isso é uma ordem de Deus (Gênesis 1:28). Falei da parábola das dez minas e a importância de negociarmos (trabalharmos) até quando Jesus voltar.

Jesus Cristo é o “Rei dos reis” (Apocalipse 19:16). Portanto, Ele reina desde quando “está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potestades” (1 Pedro 3:22). O Rei Jesus disse: “tenho soldados às minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu criado: Faze isto, e ele o faz” (Mateus 8:9). Portanto, a Igreja – inspirada pelo Espírito Santo e submissa à Palavra de Deus – tem a missão de sair pelo mundo a conquistá-lo para Deus, “porque convém que [Jesus] reine, até que haja posto a todos os inimigos debaixo dos seus pés” (1 Coríntios 15:25). “Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força” (1 Coríntios 15:24).

Entendeu toda a sequência? Veja que existe uma relação direta entre o trabalho da Igreja e a volta de Jesus (o fim). Mas o que tem sido pregado hoje nas igrejas humanistas é exatamente o contrário: que a Igreja deve abandonar o barco (a Terra), pois está à deriva.

Mas, irmãos, a Terra e a criação de Deus não estão à deriva. Pelo contrário: os trabalhadores neste barco (sejam os remadores, sejam os que dão manutenção, todos eles) são chamados a obedecer e trabalhar com o Capitão Cristo Jesus a levar o barco para Deus.

Além disso, depois do primeiro Adão veio a morte (pecado). Mas a morte de Cristo matou a morte. “Porque, assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Adão, assim, também, todos serão vivificados em Cristo”. (1 Coríntios 15:22). Portanto, a desculpa de “isso foi antes do pecado” não vale para o cristão.

Este mesmo Jesus nos garantiu: “as portas do inferno não prevalecerão contra ela [Igreja, que neste contexto posso chamar de barco]” (Mateus 16:18).

Olha que cena graciosa da História que Deus criou: somos filhos de Deus e o nosso irmão mais velho, Jesus Cristo, o Senhor e Salvador, guia a nossa embarcação em direção a Deus, e a garantia de que vamos chegar lá é o Espírito Santo de Deus: “fostes selados com o Espírito Santo da promessa, o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão de Deus, para louvor da sua glória” (Efésios 1:13-14).

Portanto, meus irmãos, temos de trabalhar pra conquistar a Terra, e não abandoná-la como os cristãos estão fazendo, pelo menos em sua maioria, deixando os políticos fazerem o que quiserem (leis absurdas, por exemplo), deixando destruírem o meio-ambiente, crendo que viver na miséria é o que Deus quer (Deus quer que você viva justamente, na riqueza ou na pobreza), etc.

Que o Senhor no abençoe e nos guarde.

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 3

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

No post anterior, introduzi o assunto do dever do homem em dominar a Criação. Pode ter soado estranho para você eu falar “domínio” ou “dominar a Terra”, mas isso talvez seja pelo fato de sua igreja não dar muita importância a seguinte frase de Jesus: “Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa” (João 4:35). Em vez disso, você talvez escute mais sobre problemas pessoais (ultimamente os cultos têm se tornado cada vez mais humanistas) e em vez de “levantai vossos olhos”, talvez escute “abaixai vossos olhos para vossos pés” ou “olhai para a pessoa ao vosso lado e diga: Jesus te ama e eu também”. Em vez dos membros da igreja olharem para as terras de todo o mundo, “que já estão brancas para a ceifa”, estamos sendo ensinados a entrar na “Igreja” e trancar a porta por dentro, a chamada “igreja-convento”.

Você provavelmente já ouviu este hino (se não, reflita sobre sua letra):

Os guerreiros se preparam para a grande luta
E Jesus, o Capitão, que avante os levará.
A mílicia dos remidos marcha impoluta;
Certa que vitória alcançará!

Eu quero estar com Cristo,
Onde a luta se travar,
No lance imprevisto
Na frente m’encontrar.
Até que O possa ver na glória,
Se alegrando da vitória,
Onde Deus vai me coroar!

[procure em algum buscador se quiser ler a letra completa]

De fato ele é inspirador e fala de algo realmente necessário. É um hino cristão, para glória de Deus Pai. Porém, a grande maioria dos cristãos brasileiros o canta da boca para fora. Isso porque não entendem o real significado dele, ou até é compreendido, mas ele não combina com o resto do culto (humanista) na igreja. Este hino conclama a Igreja (os salvos) a sair da igreja (do templo) para o mundo, conquistá-lo e viver triunfantemente até ao dia que o Senhor nos entregará a Coroa da Vitória. Ele não fala de problemas pessoais: a palavra “vitória” neste hino não tem uma inclinação humanista, mas se refere à vitória do Reino de Cristo.

Mas o que temos feito? Temos agido de forma contrária ao que a Bíblia nos ensina. Temos entregado o mundo ao mundo. Temos cedido terreno aos ímpios. Estamos cada vez mais nos escondendo dentro da Igreja, como refúgio mesmo, em vez de sairmos à luta.

Isso tem de mudar. Vamos estudar a parábola das dez minas (Lucas 19:12-27).

“Certo homem nobre partiu para um terra distante, com o fim de tomar posse de um reino e voltar” (v.12).

Este homem é Jesus, que desceu do Céu, partindo para a Terra, tomou posse de um reino e voltou para Deus. Enquanto esteve aqui na Terra,

“chamou dez servos seus, confiou-lhes dez minas e disse-lhes: negociai até que eu volte” (v.13).

Esse termo “volte” refere-se à segunda vinda de Jesus, pois o alvo da frase era os “servos seus”. E os dez servos somos nós, os cristãos.

“Mas os seus concidadãos o odiavam e enviaram após ele uma embaixada, dizendo: não queremos que este reine sobre nós” (v.14).

Quem eram os seus concidadãos? Jesus era de Israel, mais especificamente da tribo de Judá, logo os concidadãos de Jesus eram os judeus. Eles rejeitaram a Cristo.

“Quando ele voltou,depois de haver tomado posse do reino, mandou chamar os servos a quem dera o dinheiro, a fim de saber que negócio cada um teria conseguido”.

A que tempo refere-se “Quando ele voltou”? Ao meu ver, refere-se à segunda vinda de Jesus, o tempo que haveremos de prestar contas, isto é, “que negócio cada um [conseguiu]”. E Deus irá fazer isso quando houver “tomado posse do reino”.

“Compareceu o primeiro e disse: Senhor, a tua mina rendeu dez. Respondeu-lhe o Senhor: Muito bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, terás autoridade sobre dez cidades. […]. Veio outro dizendo: eis aqui, Senhor, a tua mina, que eu guardei embrulhada num lenço. […]. Respondeu-lhe: Servo mau, por tua própria boca te condenarei. […]. por que não puseste o meu dinheiro no banco? E, então, na minha vinda, o receberia com juros.”

Não sei se deu para entender: esta parábola nos ensina a como devemos nos importar com os negócios de Deus aqui na Terra. Jesus veio para “tomar posse de um reino” e quer usar eu e você para isso. Devemos usar os dons que Deus nos deu e usá-los para domínio na Terra. Somos responsáveis pelo uso correto deles e haveremos de “prestar conta ao que está preparado para julgar os vivos e os mortos” (1 Pedro 4:5). Devemos dominar e sujeitar a Terra à Palavra de Deus, à Lei de Deus. “À Lei e ao Testemunho! se eles não falarem segundo esta palavra, nunca verão a alva” (Isaías 8:20). Você não deseja a alva? O que você anda fazendo para que a Terra veja a alva?

Mas preste atenção: não falo “dominar” para os não-cristãos. Os não-cristãos são criaturas caídas e, como era de se esperar, prestam culto somente a outras criaturas caídas. Só trabalham para o diabo. Como Jesus disse: “Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos do vosso pai” (João 8:44). Eles querem que o diabo domine a Terra inteira e trabalham para isso. Não é coincidência termos uma igreja cristã tão longe da Palavra de Deus e se falar tanto no poder do diabo (criatura) em vez de falar de Deus (Criador) e Sua Soberania.

Mas a Terra é de Deus e dos seus filhos por “possessão perpétua” (Gênesis 48:4). Os cristãos trabalham para Deus. Você pode pensar: mas eu trabalho para o meu chefe. Mas a Bíblia diz que devemos servir aos nossos chefes “de boa vontade, como ao Senhor, e não como aos homens” (Efésios 6:7). Creia: “O homem não pode receber coisa alguma, se lhe não for dada do céu”. Não pode receber autoridade também. “Pois quem é que te faz sobressair?E que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se não o houveras recebido?” (1 Coríntios 4:7). Quem diferencia você de seu chefe? Você do seu subordinado?

Continuarei este assunto no próximo post. Fique com Deus!

Deus nos abençoe!

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 2

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

Hoje vamos continuar a série “Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus”. No post anterior, falei que trabalhar é uma bênção de Deus; é Graça de Deus; é uma ordem de Deus. O trabalho é o conjunto de ações que a Igreja executa para exercer o domínio da Criação. Portanto, todo cristão deve defender e lutar pelo domínio da Terra – e nunca retroceder nisso, como acontece muito hoje em dia, onde as pregações nos templos enfatizam o “deixa pra lá, o que importa é eu ser salvo!”.

No post anterior, você, leitor, pode ter pensado que o domínio era exercido por Adão sobre a Criação, mas depois do pecado, depois da Queda, essa capacidade inata do homem desapareceu. Mas a Palavra de Deus nos diz que não é bem assim: “porque se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo” (Romanos 5:17).

Isto é, o pecado realmente retirou do homem a comunhão com Deus e, como conseqüência, o homem perdeu a vontade de cumprir as ordenanças de Deus. Vale dizer, o pecado não afasta Deus do homem, mas o homem de Deus: “E ouviram a voz do Senhor Deus […]; e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do Senhor Deus […]. E chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás? E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me” (Gênesis 3:8-10).

Mas “fomos reconciliados com Deus, pela morte do seu Filho” (Romanos 5:10). “E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo, por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; Isto é, Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação” (2 Coríntios 5:18-19).

Isto é, nós, que fugíamos de Deus por causa da nossa queda moral, agora, depois que Deus nos salvou através da cruz do Seu Filho amado, nascemos de novo, nos tornamos novas criaturas, fazemos parte de uma nova criação, já nos revestimos de Cristo (Gálatas 3:27) e, assim, não queremos mais nos esconder de Deus, mas entramos “com confiança, ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno” (Hebreus 4:16).

Portanto, o pecado não é mais desculpa para não exercermos domínio sobre a Criação. Pela Graça, temos de volta a comunhão com Deus, que retirou nosso coração de pedra e nos deu um novo coração de carne (Ezequiel 36:26).

O pecado é uma maldição no mundo hoje, mas não na vida do cristão. Este já conheceu a Verdade e já foi libertado da escravidão do pecado pela Verdade (João 8:32). Este já teve os seus pecados cobertos pela Graça de Deus, que, como já disse, é maior que o pecado. Portanto, o pecado não existe na Igreja! (falo da Igreja de Jesus, do Seu corpo místico, não da instituição humana). Jesus pagou por todos os pecados de cada ser humano da Sua Igreja. Portanto, se você vive debaixo da Graça, a justificativa do pecado como desculpa para a Igreja não dominar a Terra não existe. Nem deveria existir na igreja (templo) que você frequenta.

A conclusão óbvia de Gênesis 1:28 é: vamos trabalhar para dominar a Terra. O homem que tem comunhão com Deus deve dominar a Terra. Você tem essa comunhão? Os cristãos não devem se enclausurar dentro de um templo, aos domingos, mas devem sair desse templo e nos outros 6 dias da semana proclamar o amor de Deus e, tão importante quanto, trabalhar para exercer o domínio sobre toda a Terra.

Hoje, os cristãos, em sua maioria, apenas observam os ímpios dominarem a Terra. Na Verdade, eles não estão dominando nada, mas estão destruindo a obra de Deus. Dominar a Terra, e dominá-la corretamente, é uma tarefa que pertence a Igreja, e não ao mundo (gente de qualquer outro credo que não o da Bíblia). E para que a Igreja subjugue a Criação de Deus devemos antes começar por nossa família, afinal Eva foi criada para ser esposa de Adão, ser sua ajudadora, isto é, ajudar Adão na tarefa de dominar a Criação. E eles, como família, deveriam dominar a Terra.

Então, comecemos pela nossa família na tarefa de domínio. Como anda o relacionamento com seus pais, irmãos, filhos? O cristão deve ter um relacionamento íntimo com sua família. Como disse o teólogo reconstrucionista Rousas J. Rushdoony, “os filhos têm o dever de sustentar e cuidar dos seus pais, e manter uma forte ligação religiosa e econômica com eles” (Livro “O Plano de Deus para a Vitória”. Editora Monergismo).

Para dominar a Terra também devemos ter uma igreja sadia, cujos irmãos cuidam um do outro, material e espiritualmente. As viúvas não podem ser esquecidas. Os mais pobres alimentados. Os idosos ajudados em suas tarefas diárias.

Só depois devemos sair em direção ao mundo para dominá-lo através de nossas profissões. Isso implica que devemos dominá-lo piedosamente sendo analista de sistemas, engenheiro civil, dentista, médico, pedreiro, professor, empresário, político, etc. Em todas as áreas, em todos os chamados que Deus nos deu, em todos os dons que Deus deu ao homem, em todos os trabalhos devemos dominar e sujeitar a Criação de Deus. Você já pensou sobre o que significa a sua profissão a partir de uma perspectiva bíblica?

No próximo post, falarei da questão mais biblicamente. Voltarei ao assunto do trabalho de 8h diárias. Falarei também da honra que temos ao trabalhar neste mundo e explicarei porque os cristãos verdadeiros são os únicos trabalhadores na Terra. Todos os outros apenas atrapalham. A série continua.

Que Deus nos abençoe e nos guarde.

Trabalho e domínio: uma ordenança de Deus 1

Olá, irmãos, a Paz e a Graça do Senhor Jesus!

Hoje quero falar sobre o nosso trabalho de todo dia. É um assunto bastante útil e edificante. Muitos de nós, cristãos, trabalhamos. Alguns, não. Mas, quer você trabalhe ou não, esse texto de hoje será útil a você.

O que me incentivou a escrever esse texto foi o desabafo de um colega meu sobre o seu trabalho. Ele, no caso, trabalha 7h diárias, apenas um turno, e se demonstrou preocupado por haver uma pequena possibilidade de trabalhar 2 turnos: 8h diárias, sendo 4h pela manhã e 4h pela tarde. Ele ainda disse que tal mudança não poderia ocorrer porque, segundo ele, ninguém rende trabalhando tanto tempo e, além de tudo, a pessoa tem outras coisas para fazer além de trabalhar, como ir ao banco, fazer compras, etc.

Você pensa assim também? É daqueles que pensa “dos males, o menor!” com relação ao trabalho, ou seja, já que precisamos comprar nossa casa, pão, etc., devemos nos submeter ao trabalho? Aliás, o que isso tem a ver com cristianismo, não é mesmo? Este blog, como um blog cristão, tem de falar disso também, ou você acha que tudo se resume a sua salvação e a pregação do Evangelho por todo o mundo? Ora, o trabalho é uma bênção de Deus. Muita gente pensa que trabalhar é maldição porque um dia leu em Gênesis 3:19: “No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra”. Eu já pensei nisso. Mas isso é muito errado. Depois de nossa glorificação, após a segunda vinda de nosso Senhor Jesus, haveremos de trabalhar – sem suar, obviamente, mas ainda trabalharemos – e por toda a eternidade, para a Glória de Deus Pai. E Adão também trabalhava antes da Queda, pois cumpria a ordem de Deus para cuidar da Criação. Portanto, a maldição pertence apenas ao suor, mas não ao trabalho em si.

Lembre-se também da Graça que Deus te dá ao trabalhar. É Graça de Deus você ter saúde para trabalhar (muitos querem trabalhar, mas não podem). É Graça de Deus você ter trabalho (muitos não têm). É Graça de Deus você ter acordado para a vida mais um dia (muitos morreram em todo o mundo nas 7 ou 8 horas que você dormiu). Agradeça a Deus pelo seu trabalho, pois foi Ele quem te deu o emprego que te sustenta e paga suas contas. E, lembre-se também, você certamente não tem o pior emprego do mundo, o pior salário do mundo, o pior chefe do mundo, entre outras coisas “piores do mundo”. Portanto, é Graça de Deus trabalhar, acordar cedo, trabalhar tantas horas diárias se o chefe mandar, ocupar-se, produzir. A partir de agora, mostrarei, neste e noutros posts futuros, algo mais profundo com relação ao trabalho: o de que Deus é glorificado por meio dele e é através dele que devemos exercer nosso domínio sobre a Terra.

Voltando a Gênesis 3:19, não devemos isolá-lo do contexto. Isso é do diabo (Mateus 4). Deus nos criou à sua imagem: “E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou” (Gênesis 1:27). E Jesus disse: “Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também” (João 5:17). Então, irmãos, Deus trabalha até hoje “sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder” (Hebreus 1:3). E nós, que desejamos ser como Jesus Cristo, devemos trabalhar também, assim como Ele. Não falo somente de ter carteira assinada. Falo também de trabalhar, de usar a força, sabedoria e dons que Deus deu especificamente a cada um de nós. Isso inclui ajudar a sua avó a fazer compras no supermercado; ensinar ao seu filho a como fazer os exercícios que sua professora passou na escola; cuidar do meio-ambiente; ajudar ao próximo; trabalhar na sua igreja, entre outras coisas. Afinal, Deus disse: “sujeitai [a Terra]; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra” (Gênesis 1:28).

Você pode pensar: “mas isso foi antes do pecado!”. Mas o que te faz pensar que depois do pecado Deus deu a ordem de não dominar a Terra? Deus anulou Gênesis 1 e 2? De maneira nenhuma! Antes, a Palavra de Deus é viva e eficaz (Hebreus 4:12). É inerrante, infalível, contém apenas a Verdade. Deus criou a Terra e todas as coisas materiais (orgânicas e inorgânicas) para os Seus filhos dominarem sobre elas. O homem em nenhum momento é chamado a retroceder, nem mesmo depois do pecado, “porque se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo” (Romanos 5:17).

No próximo post, continuarei este assunto.

Que o Senhor nos abençoe e nos guarde.